Рассказываем про российские общины сестер милосердия, о том, как они появились, а также о сохранившихся в москве исторических зданиях, связанных с ними

Работающие в современных больницах медицинские сестры «выросли» из института сестер милосердия. Это понятие появилось во Франции в XVII веке, когда так стали называть женщин, посвятивших себя уходу за больными, не будучи при этом монахинями.

В России предтечей сестер милосердия были «сердобольные вдовы» – вдовы военных и госслужащих, которые с начала XIX века оказывали помощь в больницах. Патроном движения стала императрица Мария Федоровна, и в будущем общины сестер милосердия так или иначе основывались при поддержке женщин императорской семьи или представительниц знати. Позже штат института «сердоболия» расширился и до молодых незамужних женщин, которых обучали базовым медицинским навыкам. Первую российскую общину сестер милосердия – Свято-Троицкую – в 1844 году учредили в Санкт-Петербурге дочери императора Николая I Мария и Александра, а также принцесса Терезия Ольденбургская. Наиболее известными, помимо Свято-Троицкой, в Петербурге стали Крестовоздвиженская и Покровская общины, а также Община Святой Евгении, в Москве – Никольская община, община «Утоли моя печали» и Марфо-Мариинская обитель. При общинах создавались полноценные больничные комплексы, в которых работали светские врачи. Часто там же будущих сестер милосердия обучали медицинскому делу, после чего они могли быть направлены для ухода за больными и в другие городские больницы с назначением жалованья.

Лев Толстой в «Севастопольских рассказах» описывает сестер милосердия так: «Со спокойными лицами и с выражением не того пустого женского болезненно-слезного сострадания, а деятельного практического участия» – прототипами стали сестры Крестовоздвиженской общины во главе с дворянкой Екатериной Бакуниной, работавшие на Крымской войне под началом хирурга Николая Пирогова. Сам Пирогов характеризовал Бакунину и ее помощниц так: «Ежедневно днем и ночью можно было застать ее в операционной комнате, ассистирующею при операциях; она обнаруживала со своими сообщницами присутствие духа, едва совместное с женскою натурою. Трудно решить, чему должно более удивляться, хладнокровию ли этих сестер или самоотвержению в исполнении обязанностей». После революции 1917 года общины сестер милосердия перестали существовать.

Марфо-Мариинская обитель

Большая Ордынка ул., 34, стр. 13

Марфо-Мариинская обитель открылась позже всех известных общин сестер милосердия – только в 1909 году. Однако этот комплекс зданий сохранился лучше всего, а в создании одного из них участвовали архитектор Александр Щусев и художник Михаил Нестеров.

Великая княгиня Елизавета Федоровна, 1918 г. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Обитель основала Елизавета Федоровна (в девичестве – немецкая принцесса Елизавета Гессен-Дармштадтская) – жена великого князя Сергея Александровича. После смерти мужа на деньги от продажи драгоценностей она купила усадьбу из нескольких строений с участком на Большой Ордынке, чтобы разместить там женскую обитель и возглавить ее. Обитель не была монастырем в полном смысле, так как сестры хоть и принимали обеты, но могли при желании вернуться к мирской жизни. В зданиях разместили дом настоятельницы, больницу, амбулаторию, приют для девочек, столовую и комнаты послушниц. Сестры проходили медицинское обучение и оказывали помощь больным как на дому, так и в обители.

Здание аптеки и амбулатории, 2015 г. https://ru.wikipedia.org/wiki/

С архитектурной точки зрения любопытно здание в стиле модерн, которое смотрит фасадом на улицу и было перестроено из оранжереи архитектором Леонидом Стеженским. Именно здесь Елизавета Федоровна устроила больничный храм Марфы и Марии. Самое удивительное на территории, конечно же, Покровский собор, построенный Алексеем Щусевым. Щусев на тот момент подробно изучил древнерусскую архитектуру, и это был его первый творческий опыт, где он «шел по иному пути использования русской архитектуры, далекому от сущих академических схем». Архитектор выполнил собор в неорусском стиле по образу псковско-новгородского зодчества XII–XIV веков. Фасад был украшен декоративными рельефами по проекту скульптора Сергея Коненкова и мозаичными панно «Спас» и «Богоматерь» по рисункам художника Михаила Нестерова. Кроме того, сам архитектор спроектировал иконостас.

Покровский собор Марфо-Мариинской обители. Проект А.В. Щусева. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Верхняя часть южной стены трапезной собора. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Западный вход в западный притвор. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Алексей Щусев. Проект иконостаса, ок. 1907 г. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Внутренняя роспись собора выполнена самим Нестеровым. Художник писал, что Покровский собор Щусева на тот момент воспринимался как «лучшее, что сделано по храмовой архитектуре в новейшее время», оттого его задача по росписи была особенно сложной: «Я думал сохранить в росписи свой, так сказать, "нестеровский" стиль, стиль своих картин, их индивидуальность, хорошо сознавая всю трудность такой задачи». Осмелимся заметить, что фрески собора («Благовещение», «Христос у Марии и Марфы», «Воскресение», «Путь ко Христу») – одни из самых ярких и масштабных творений художника, где есть и отсылки к прерафаэлитам, и характерный для него сказочный модерн, в том числе и в орнаментах стен, «взятых из русской флоры, куда входили излюбленные мною деревья, цветы, растения: береза, рябина, ель». Нестерову помогал оформлять собор его последователь – иконописец и художник Павел Корин, который уже по своим эскизам к 1917 году расписал подземную крипту собора, где планировали разместить усыпальницу для настоятельницы и сестер.

Михаил Нестеров. Путь ко Христу, 1911–1912 гг. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Михаил Нестеров. Архангел Гавриил из композиции «Благовещение». Покровский собор Марфо-Мариинской обители, 1910 г. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Михаил Нестеров. Богоматерь из композиции «Благовещение». Покровский собор Марфо-Мариинской обители, 1910 г. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Все промежуточные и итоговые работы принимала у Нестерова сама великая княгиня. Художник вспоминал: «Нередко она была в каком-то радостном, светлом настроении. Когда она шутила, глаза ее искрились, обычно бледное лицо ее покрывалось легким румянцем. Костюм ее в те дни был по будням – серый, сестринский, с покрывалом, под ним апостольник, и такой же, но белый, по праздникам. Он сделан был по ее же рисункам, присланным мне для просмотра и потом подаренным мне на память». Показательно описывает Елизавету Федоровну и Иван Бунин в рассказе «Чистый понедельник»: «…из церкви показались несомые на руках иконы, хоругви, за ними, вся в белом, длинном, тонколикая, в белом обрусе с нашитым на него золотым крестом на лбу, высокая, медленно, истово идущая с опущенными глазами, с большой свечой в руке, великая княгиня; а за нею тянулась такая же белая вереница поющих, с огоньками свечек у лиц, инокинь или сестер, – уж не знаю, кто были они и куда шли». Помимо Покровского собора, в обители можно посетить и мемориальный дом-музей Елизаветы Федоровны.

Интерьер четверика. Вид на своды. Автор: Mrkhlopov. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Иверская община сестер милосердия

Большая Полянка ул., 20, стр. 1

Иверская община сестер милосердия на Большой Полянке. https://iversky.ru

В Замоскворечье находится комплекс зданий еще одной общины сестер милосердия – Иверской. Община была учреждена в 1894 году при Московском дамском комитете Российского общества Красного Креста, ее патронировала императорская семья – Великий князь Сергей Александрович и его жена Елизавета Федоровна, которая позже основала Марфо-Мариинскую обитель. Щедрым благотворителем общины выступила вдова владельца ткацкой мануфактуры Елизавета Лямина (кстати, она же потом завещала свой дом на Большой Ордынке для организации приюта).

Убранство храма Иверской иконы Божией Матери при Иверской общине сестер милосердия. https://iversky.ru

Убранство храма Иверской иконы Божией Матери при Иверской общине сестер милосердия. https://iversky.ru

Для Иверской общины было куплено несколько городских усадеб между Большой Полянкой и Малой Якиманкой. В 1896 году была заложена церковь Иверской иконы Божией Матери, автором которой выступил архитектор Сергей Родионов, выполнивший проект в неорусском стиле с оглядкой на древние владимиро-суздальские храмы. А общежитие и амбулаторию общины в 1902 году построил архитектор Илья Бондаренко, работавший в стиле модерн и известный своими «сказочными» старообрядческими церквями в Токмаковом переулке и Малом Гавриковом переулке.

Храм Иверской иконы Божией Матери. https://iversky.ru

Сестры милосердия Иверской общины у входа в храм Иверской иконы Божией Матери. https://ru.wikipedia.org/wiki/

Больничный комплекс Иверской общины был солидным (а лечение в основном платным) – с амбулаторией, аптекой, терапевтической и хирургической клиниками, детским отделением. Трудились здесь ведущие врачи. Например, заведовал лечебницей известный врач-акушер Иван Юрасовский, а хирургию возглавляли профессора Московского университета – сначала Петр Дьяконов, а позже – Иван Алексинский. Сестер милосердия готовили для ухода за больными в военное и мирное время в Москве, а по распоряжению Красного Креста могли отправить, куда требовалось. После Революции в здании Иверской общины разместили школу медицинских сестер, а сейчас его занимает НИИ неотложной детской хирургии и травматологии.

Часовня в Иверской общине сестер милосердия. Автор: А.М. Чеботарь. www.templess.ru

Никольская община Российского общества Красного Креста

Мясницкий проезд, д.1

Адресная сторона открытки, изданной Никольской общиной. https://ru.ruwiki.ru

Община «Утоли моя печали»

Госпитальная площадь, 2, корп. 2

С Лефортово связана история еще двух общин сестер милосердия. Первая – Никольская – была основана княгиней Софьей Щербатовой и ее Московским Дамским попечительством о бедных в 1848 году. Считается, что вдохновителем для княгини послужил доктор Федор Гааз, который указал, что помощь в созданной им больнице для бедных могут оказывать именно сестры милосердия. Поначалу Никольская община размещалась в особняке на Долгоруковской улице, потом переехала на Воронцовскую, а к 1872 году – на Госпитальную площадь. Уже через 2 года община перестала существовать из-за отсутствия благотворительных взносов, хотя и была восстановлена в 1914 году. Кстати, детская Софийская больница (сейчас – Детская городская клиническая больница имени Н.Ф. Филатова) появилась тоже благодаря Софье Щербатовой: ее сын Александр передал в 1885 году Московскому опекунскому совету материнскую усадьбу на Садово-Кудринской.

Община «Утоли моя печали», 2014 г. Автор: Александр Иванов. www.um.mos.ru

А из Никольской общины берет свое начало еще одна организация – община «Утоли моя печали», учрежденная княгиней Натальей Шаховской. В 1862 году представительница знатного рода Наталья Борисовна вступила в Никольскую общину и возглавила сестер милосердия, которые работали в основном в больницах для неимущих, в том числе у Федора Гааза. Уже в 1865 году княгиня вместе с 30 сестрами милосердия решила основать собственную общину – «Утоли моя печали». Для этого княгиня выкупила в 1872 году владение в Лефортово на Госпитальной площади, где постепенно появились больница и амбулатория, приюты для детей и пожилых, женское училище. Сейчас на этой территории находится Городская клиническая больница №29. Сестры общины давали обеты, подобно сестрам Марфо-Мариинской обители, и также могли вернуться к мирской жизни. В 1902 году архитектор Иван Поздеев выстроил для общины храм Воскресения Словущего в стиле древних новгородских церквей (сохранилась до наших дней). Стоит увидеть и дом самой основательницы (Госпитальная площадь, д.2, стр. 1) – бывшую усадьбу в стиле ампир, в которой княгиня Шаховская жила до самой смерти в 1906 году, после чего община была передана городу.