Братья, бессребреники и трансплантологи

Святые врачеватели Косма и Дамиан

Косма и Дамиан – имена этих святых нам хорошо знакомы, пусть в некоторых славянских текстах они и слиплись в единого «Кузьмодемьяна». Посвященных им церквей на Руси построено более сорока. За что же два брата из раннехристианских мучеников пользовались таким уважением в далекой России? За то же, за что и в остальном христианском мире – они были врачами, лечившими людей безвозмездно, за что их прозвали «анаргири» – бессребреники.

Правда, в отличие от европейских церквей, мы почитаем не двоих, а шестерых братьев, потому что традиционно считаем, что эти имена носили три пары святых (и все – братья и медики).

***

Первые из них – Косма и Дамиан из Асии (области в Малой Азии), жившие в III–IV веке от рождества Христова. Считается, что они были сыновьями рано умершего богатого грека, и что их благочестивая мать Феодотия воспитала детей в христианской вере. Оба они были обучены врачеванию и, соблюдая заповедь Христа «даром получили, даром давайте», лечили людей без всякой платы. Правило о безвозмездности медицинской помощи соблюдалось братьями настолько строго, что, когда Дамиан принял от исцеленной женщины три яйца (или три монеты), врученные со словами «Во имя Троицы», принципиальный Косма был так возмущен, что завещал не хоронить брата рядом с ним.

Из-за этого завещания, после кончины братьев (к счастью, не мученической), даже возникли споры – где же их хоронить, но тут на похороны явился исцеленный ими от бешенства верблюд и человеческим голосом посоветовал класть Дамиана возле Космы, ибо «не ради мзды принял он дар женщины, а ради Господа».

День Святых Космы и Дамиана Асийских в России приходится на 14 ноября по григорианскому календарю.

***

Следующая по популярности (но старшая исторически) пара братьев предположительно жила в Риме, в III веке. Как и их азиатские «близнецы», римские Косма и Дамиан были воспитаны в христианской вере, получили медицинское образование и лечили людей безвозмездно. По житию, многие их пациенты также приняли христианство, что, естественно, привлекло внимание властей, и за медиками-смутьянами отправили стражников. Братьев спрятали местные жители, не хотевшие оставаться без врачебной помощи, но, когда стражники взяли вместо них в заложники других христиан, Косма и Дамиан добровольно отдали себя в руки властей.

Неизвестный германский мастер. Св. Косма, Дамиан и Пантелеймон, дерево, темпера, 1455 г., Музей Тиссена-Барнемисы

Общение братьев с императором Марком Аврелием Карином, решившим лично допросить строптивых врачей, к счастью, пошло не по привычному сценарию «уговоры-пытки-казнь». Император (про которого в «Жизни Августов» сказано: «Он вступил в брак и развелся последовательно с девятью женами; большинство их он отверг, когда они были беременными. Дворец он наполнил мимами, блудницами, пантомимами, певцами и сводниками… Он носил драгоценные камни на башмаках, у него не было ни одной застежки без драгоценных камней, его перевязи часто бывали богато украшены драгоценными камнями… Он оказывал очень большое уважение людям бесчестным и всегда приглашал их на свои пиры») попытался заставить медиков принести жертвы языческим идолам. Вместо этого Косма и Дамиан обратились с молитвой ко Христу – и на императора немедля напала болезнь, которую братья тут же исцелили, после чего были отпущены с миром. Император же, если верить житию, решил обратиться в христианство, но, вероятно, не успел, потому что вскоре (а вот это – исторический факт) был убит одним из своих офицеров.

Впрочем, мученической кончины братья все равно не избежали. Согласно легенде, старый лекарь, их учитель, позавидовав славе бессребреников, позвал их в горы для сбора целебных трав, убил и сбросил тела в реку.

Поступок, конечно, ужасный, но что еще поделаешь с бескорыстными конкурентами, если с ними сам император не справился?

Святых Косму и Дамиана Римских в России поминают 14 июля.

***

Третьи (и самые знаменитые) братья – Косма и Дамиан Аравийские, пострадавшие в конце III века, во времена приемника Карина – императора Диоклетиана (известного своей нелюбовью к христианам).

До определенного момента их жизнь практически не отличается от жизни Космы и Дамиана Римских – воспитание в христианской вере, обучение медицине, безвозмездная помощь страждущим, взятие под стражу… Но убедить арестовавшего их киликийского гегемона Лисия оказалось сложнее, чем императора.

Бартоломео Виварини. Св. Косма, дерево, темпера, 1480 г.

После того, как братья отказались принести жертвы идолам, Лисий сначала попытался утопить их в море (но посланный Господом ангел разрезал их веревки и живыми вывел на сушу), затем попробовал сжечь (но огонь потерял свою силу), затем столь же безуспешно вешал на крестах, побивал камнями и расстреливал из лука.

Изобилие казней, которые обрушил на врачей Лисий, говорит не столько о его нечеловеческой жестокости, сколько о феноменальной глупости и отваге – человек рассудительный давно бы решил, что с этими неуязвимыми (кто бы их не берег) лучше не иметь дела. Но гегемон был упрям и повелел отсечь Косме и Дамиану головы. Вместе с ними были казнены еще трое христиан (по некоторым житиям – младшие братья Космы и Дамиана): Леонтий, Анфим и Евтропий.

День Святых Космы и Дамиана Аравийских – 30 октября.

***

Многоступенчатое мученичество святых запечатлели многие художники, но, пожалуй, самый известный цикл принадлежит кисти фра (брата) Беато Анджелико – великого монаха-живописца.

Легенды о Косме и Дамиане были записаны не только на латыни, но и на сирийском, коптском, грузинском и армянском языках, первые посвященные им церкви появились уже в IV веке.

Жан Бургиньон. Св. Косма и Дамиан, миниатюра Большого часослова Анны Бретонской, 1503–1508 гг.

Впрочем, католики, подумав несколько веков над чудесными историями трех пар братьев с одинаковыми именами и профессиями, постановили считать их одной парой, мученически погибшей при Диоклетиане, но, возможно, до этого вылечившей Карина, на всякий случай включив в их житие и эпизод с тремя яйцами и говорящего верблюда, потому что такими чудесами разумные люди не разбрасываются.

Фра Беато Анджелико. Св. Косма, Дамиан и их сподвижники перед Лисием, часть алтаря Сан-Марко, дерево, темпера, 1438–1440 гг., Старая пинакотека, Мюнхен

Вне эффектных и трагических житийных событий, художники писали Косму и Дамиана чрезвычайно буднично, часто даже без пальмовых веток мучеников, – просто врачами – несомненно зажиточными (а другими врачи тогда не бывали) и даже богатыми людьми, в костюмах, современных художнику, и с «аксессуарами», сопутствующими профессии, – мерной ложкой для лекарств, колбой, ланцетом, сумкой с инструментами.

Порой к ним присоединялся Святой Пантелеймон – еще один бескорыстный святой медик.

Рогир ван дер Вейден. «Мадонна Медичи» (Мадонна со Святыми Иоанном Крестителем, Петром, Космой и Дамианом), дерево, темпера, 1464 г., Институт Штеделя, Франкфурт-на-Майне

Своими современниками их изобразил и великий нидерландский мастер Рогир ван дер Вейден в «Мадонне Медичи». Эта небольшая, но изумительная по тонкости живописи картина называется так не потому, что в какой-то момент оказалась в коллекции Медичи, а потому, что была ими заказана. Косма и Дамиан, нимало не похожие на греков или римлян в своих богатых, отделанных мехом нарядах середины XV века, оказались возле трона Девы Марии не случайно – святые врачи были покровителями семьи Медичи (чей предок, по легенде, был врачом Карла Великого).

Антуан де Фавре. Св. Косма и Дамиан вычищают рану, холст, масло, 18 в.

Как и у многих раннехристианских святых, у Космы и Дамиана практически нет прижизненных чудес (если не считать их многократную неуязвимость при казни) – лишь истовая вера и добрые дела. Хотя, вероятно, сам факт существования врачей, помогающих и богатому, и бедному, не требуя оплаты, уже был достаточно чудесен. Посмертно же они, как любые приличные святые, совершили несколько чудес, из которых самое эффектное (и любимое художниками) – «Чудо о ноге мавра». Его описание впервые появилось в знаменитом житийном сборнике Якопо да Варацце «Золотая легенда» (1250-е гг.) и, несмотря на многократные переписывания и переводы на разные языки, не слишком изменилось: «Папа Феликс, восьмой папа после Святого Григория, построил в Риме прекрасную церковь Святых Космы и Дамиана, и был в этой церкви преданно служивший человек, которому язва разъела бедро. Однажды, когда он спал, Святые мученики Косма и Дамиан явились во сне своему благочестивому слуге, неся с собой инструменты и мазь. Один спросил другого: «Где нам взять ногу, чтобы заменить эту, когда мы отсечем гнилую плоть?» Тот отвечал: «Сегодня на кладбище Святого Петра похоронили черного мавра со здоровой ногой». Первый сказал: «Принеси ее». Он отрезал ногу мавра, приставил ее к ноге больного и обильно наложил мазь. А больную ногу положили мавру в гроб. Когда пациент проснулся, боли как не бывало. Он встал и приказал слугам принести свечи, рассмотрел свою ногу и увидел, что бедро не его. Он повсюду рассказывал, что с ним произошло. Люди сбежались к гробу мавра и увидели отрезанную ногу, радовались свершившемуся чуду и с жаром благодарили Бога и святых Косму и Дамиана».

Фернандо дель Ринкон. Чудо с ногой мавра, дерево, масло, конец XV века, Прадо

Кстати, несмотря на то, что в тексте упоминается бедро, большинство художников предпочитают упростить святым работу и «заменить» ногу ниже бедра.

Впрочем, случались и художники, точно следовавшие тексту, как, к примеру, этот неизвестный мастер XV века.

Благодаря легенде о ноге мавра именно Косма и Дамиан Аравийские стали святыми покровителями хирургов и трансплантологов. Кстати, учитывая, что операцию они провели, не разбудив пациента, можно было бы заодно назначить их и покровителями анестезиологов.